Savao se odaziva pozivu. A je li uopće i moguće odoljeti Božjem pozivu? Savao se odaziva na Božji poziv i postaje Pavao. Baš kao i starozavjetni izabranici Abraham, Izak i drugi kojima su se dogodili slični pozivi. Nakon što su doživjeli susret s Bogom i čuli Božji poziv, odazivaju se pozivu, dobivaju od Boga poslanje i mijenjaju ime. Oni su sada gotovo druge osobe. Vatrenog progonitelja kršćana susret s Uskrslim, bolje rečeno, sam Uskrsli preobražava u još vatrenijeg navjestitelja Radosne vijesti, koji i sam trpi jer naviješta Istinu. Sam je Gospodin, ukazavši se Ananiji, rekao kako je Pavao Njegovo izabrano oruđe. I kako će propovijedati o Njemu pred narodima i pred sinovima Izraelovim.

"Ja ću mu uistinu pokazati koliko mu je za moje ime trpjeti." (Dj 9, 16) Međutim, način na koji se Krist pokazao Pavlu posve je drugačiji od onog na koji se pokazao apostolima, Magdaleni i ostalim ženama koje su ga vjerno slijedile, ili dvojici učenika što bijahu putovali za Emaus.

U židovstvu je postojalo više od 600 kazusa, tako je zakon postao ili suhoparno izvršavanje tih propisa ili bi postao težak jaram. Pavao govori protiv toga i to osobito u poslanici Galaćanima. Zakon jest dobar, kaže Pavao, ali on nije sredstvo po kojem će se spasiti naše duše, nije sredstvo spasenja, opravdanje nije po Zakonu. Loše je to što si mnogi umišljaju da će biti opravdani jer izvršavaju Zakon, da se po Zakonu samoopravdavaju. To je pogrešno razmišljanje. Tako nastaje problem tzv. farizejskog pogleda na Boga i vjeru što je opisan u Lk 18, 9-14. Kad bi izvršavanje Zakona bilo sredstvo spasenja onda bi Krist uzalud umro, kaže Pavao, te veli čak ovo: "Prekinuli ste s Kristom vi koji se u Zakonu mislite opravdati, iz milosti ste ispali". Pavao naglašava misterij Kristove smrti i uskrsnuća. "Krist nas otkupi od prokletstva Zakona, postavši za nas prokletstvom - jer pisano je: Proklet je tko god visi na drvetu - da u Kristu Isusu na pogane dođe blagoslov Abrahamov: da Obećanje, Duha, primimo po vjeri." ( Gal 3, 13-14) Spašavamo se po vjeri u Isusa Krista. Svakog dana trebam si posvješćivati da je Krist umro za moje grijehe, i treći dan se pokazao kao Uskrsli. A taj je misterij milost koju čovjek ne može zaslužiti. Taj je misterij Božji dar čovjeku koji čovjek treba prepoznati kao milost. Sveci su svjesni toga Božjeg dara i isključivo ga prepoznaju kao milost. Ali i neki drugi ljudi koji nisu sveci prepoznaju Kristov misterij kao Božji dar i milost, a drugi ga ne prepoznaju. Tako nastaju vjernici i nevjernici. I danas mnogi takozvani kršćani rade istu grešku kao i nekad Galaćani. Oni dobrovoljno prihvaćaju neku vrstu ropstva, tj. ropstva Zakonu. Oni dobrovoljno žele upravo to od čega nas je Krist oslobodio. Gotovo je nemoguće osloboditi robove takve vrste.

Što se tiče Kristova nauka Pavao je ne samo jasan već i žestok. "... navješćuje li vam tko neko evanđelje mimo onoga koje primiste, neka je proklet" (Gal 1, 9). Bog je za Pavla Bog-Otac od koga je sve (1 Kor 8, 6). On je Bog mira (1 Sol 5, 23), i ne samo da je Bog dobar i da "dobrota Njegova k obraćenju privodi" (Rim 2, 4), nego On je, kako kaže Pavao, otac milosrđa (2 Kor 1, 3).